Cómo Funciona el Sistema del Eneagrama
Introducción al Eneagrama
Esta explicación cubre los conceptos básicos que necesitarás para entender cómo funciona el Eneagrama, y será especialmente útil para principiantes. Como verás, solo se necesitan unos pocos conceptos simples para comenzar tu viaje de autodescubrimiento. El Eneagrama, sin embargo, es en última instancia sutil y complejo, como apreciarás cuanto más lo uses en tu vida. Para pautas adicionales, consulta Tipos de Personalidad, 27-55, y para más aclaraciones Entendiendo el Eneagrama, 11-30.
Índice de Temas
La Estructura del Eneagrama
Tu Tipo Básico de Personalidad
Los Centros
El Ala
Los Niveles de Desarrollo
Direcciones de Integración (Crecimiento) y Desintegración (Estrés)
Los Tres Instintos
Tipificación de Ti Mismo y de Otros
La Estructura del Eneagrama
La estructura del Eneagrama puede parecer complicada, aunque en realidad es simple. Te ayudará a entender el Eneagrama si lo dibujas tú mismo.
Dibuja un círculo y marca nueve puntos equidistantes en su circunferencia. Designa cada punto con un número del uno al nueve, con el nueve en la parte superior, por simetría y por convención. Cada punto representa uno de los nueve tipos básicos de personalidad.
Los nueve puntos en la circunferencia también están conectados entre sí por las líneas internas del Eneagrama. Nota que los puntos Tres, Seis y Nueve forman un triángulo equilátero. Los seis puntos restantes están conectados en el siguiente orden: Uno se conecta con Cuatro, Cuatro con Dos, Dos con Ocho, Ocho con Cinco, Cinco con Siete y Siete con Uno. Estos seis puntos forman un hexagrama irregular. El significado de estas líneas internas se discutirá en breve.
Tu Tipo Básico de Personalidad del Eneagrama
Desde un punto de vista, el Eneagrama puede verse como un conjunto de nueve tipos de personalidad distintos, con cada número en el Eneagrama denotando un tipo. Es común encontrar un poco de ti mismo en todos los nueve tipos, aunque uno de ellos debería destacarse como el más cercano a ti. Este es tu tipo básico de personalidad.
Todos emergemos de la infancia con uno de los nueve tipos dominando nuestra personalidad, siendo el temperamento innato y otros factores prenatales los principales determinantes de nuestro tipo. Esta es una área en la que la mayoría de los principales autores del Eneagrama están de acuerdo—nacemos con un tipo dominante. Subsecuentemente, esta orientación innata determina en gran medida las formas en que aprendemos a adaptarnos a nuestro entorno de la primera infancia. También parece llevar a ciertas orientaciones inconscientes hacia nuestras figuras parentales, pero por qué esto es así, aún no lo sabemos. En cualquier caso, para cuando los niños tienen cuatro o cinco años, su conciencia se ha desarrollado lo suficiente como para tener un sentido separado de sí mismos. Aunque su identidad aún es muy fluida, a esta edad los niños comienzan a establecerse y a encontrar formas de encajar en el mundo por sí mismos.
Así, la orientación general de nuestra personalidad refleja la totalidad de todos los factores de la infancia (incluyendo la genética) que influyeron en su desarrollo. (Para más información sobre los patrones de desarrollo de cada tipo de personalidad, consulta la sección relacionada en las descripciones de tipos en Tipos de Personalidad y en La Sabiduría del Eneagrama. Hay una discusión de la teoría general en Entendiendo el Eneagrama, 67-70).
Se pueden hacer varios puntos más sobre el tipo básico en sí.
- Las personas no cambian de un tipo básico de personalidad a otro.
- Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican por igual a hombres y mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino o femenino.
- No todo en la descripción de tu tipo básico se aplicará a ti todo el tiempo porque fluctúas constantemente entre los rasgos saludables, promedio y no saludables que componen tu tipo de personalidad.
- El Eneagrama usa números para designar cada uno de los tipos porque los números son neutrales en cuanto a valor— implican toda la gama de actitudes y comportamientos de cada tipo sin especificar nada ni positivo ni negativo. A diferencia de las etiquetas utilizadas en psiquiatría, los números proporcionan una forma imparcial y abreviada de indicar mucho sobre una persona sin ser peyorativos.
- La clasificación numérica de los tipos no es significativa. Un número mayor no es mejor que un número menor; no es mejor ser un Nueve que un Dos porque nueve es un número más grande.
- Ningún tipo es inherentemente mejor o peor que otro. Aunque todos los tipos de personalidad tienen activos y pasivos únicos, algunos tipos pueden considerarse más deseables que otros en cualquier cultura o grupo dado. Además, por una razón u otra, puede que no estés contento siendo un tipo particular. Sin embargo, a medida que aprendas más sobre todos los tipos, verás que así como cada uno tiene activos únicos, cada uno tiene pasivos únicos. Lo ideal es convertirte en tu mejor yo, no imitar los activos de otro tipo.
Identificando tu tipo básico de personalidad
Si se realiza correctamente, nuestro cuestionario, el Riso-Hudson Enneagram Type Indicator (RHETI® versión 2.5), identificará tu tipo básico de personalidad. Esta breve sección está incluida para que podamos tener una comprensión básica de los tipos en nuestra discusión sin tener que ir a las descripciones más largas en la siguiente sección.
Mientras piensas en tu personalidad, ¿cuál de los siguientes nueve roles te describe mejor la mayor parte del tiempo? O, dicho de otra manera, si tuvieras que describirte en pocas palabras, ¿cuál de los siguientes grupos de palabras se acercaría más?
Estos descriptores de una sola palabra pueden expandirse en conjuntos de rasgos de cuatro palabras. Ten en cuenta que estos son solo puntos destacados y no representan el espectro completo de cada tipo.
El Tipo Uno es principista, con propósito, autocontrolado y perfeccionista.
El Tipo Dos es generoso, demostrativo, complaciente y posesivo.
El Tipo Tres es adaptable, sobresaliente, impulsado y consciente de su imagen.
El Tipo Cuatro es expresivo, dramático, ensimismado y temperamental.
El Tipo Cinco es perceptivo, innovador, reservado y aislado.
El Tipo Seis es comprometido, responsable, ansioso y suspicaz.
El Tipo Siete es espontáneo, versátil, adquisitivo y disperso.
El Tipo Ocho es seguro de sí mismo, decisivo, voluntarioso y confrontativo.
El Tipo Nueve es receptivo, tranquilizador, complaciente y resignado.
Los Centros
El Eneagrama es una disposición 3 x 3 de nueve tipos de personalidad en tres Centros. Hay tres tipos en el Centro Instintivo, tres en el Centro Emocional y tres en el Centro Mental, como se muestra a continuación. Cada Centro consta de tres tipos de personalidad que tienen en común los activos y pasivos de ese Centro. Por ejemplo, el tipo de personalidad Cuatro tiene fortalezas y pasivos únicos relacionados con sus sentimientos, por lo que está en el Centro Emocional. De igual manera, los activos y pasivos del Ocho involucran su relación con sus impulsos instintivos, por lo que está en el Centro Instintivo, y así sucesivamente para los nueve tipos de personalidad.
La inclusión de cada tipo en su Centro no es arbitraria. Cada tipo resulta de una relación particular con un conjunto de problemas que caracterizan ese Centro. De manera más simple, estos problemas giran en torno a una poderosa respuesta emocional en gran medida inconsciente a la pérdida de contacto con el núcleo del yo. En el Centro Instintivo, la emoción es Ira o Rabia. En el Centro Emocional, la emoción es Vergüenza, y en el Centro Mental, es Miedo. Por supuesto, los nueve tipos contienen las tres emociones, pero en cada Centro, las personalidades de los tipos están particularmente afectadas por el tema emocional de ese Centro.
Así, cada tipo tiene una manera particular de lidiar con la emoción dominante de su Centro. Podemos ver brevemente lo que esto significa examinando cada tipo, Centro por Centro. En el Centro Instintivo, los Ocho actúan su ira y energías instintivas. En otras palabras, cuando los Ocho sienten que la ira se acumula en ellos, responden inmediatamente de alguna manera física, levantando la voz, moviéndose con más fuerza. Otros pueden ver claramente que los Ocho están enojados porque se dan permiso para expresar su ira físicamente.
Los Nueve niegan su ira y energías instintivas como si dijeran, “¿Qué ira? No soy una persona que se enoja.” Los Nueve son el tipo más desconectado de su ira y energías instintivas, a menudo sintiéndose amenazados por ellas. Por supuesto, los Nueve se enojan como todos los demás, pero tratan de mantenerse alejados de sus sentimientos más oscuros enfocándose en idealizaciones de sus relaciones y su mundo.
Los Uno intentan controlar o reprimir su ira y energía instintiva. Sienten que deben mantenerse en control de sí mismos, especialmente de sus impulsos instintivos y sentimientos de ira en todo momento. Les gustaría dirigir estas energías de acuerdo con los dictados de su crítico interno altamente desarrollado (superyó), la fuente de sus restricciones sobre sí mismos y los demás.
En el Centro Emocional, los Dos intentan controlar su vergüenza haciendo que otras personas les agraden y piensen en ellos como buenas personas. También quieren convencerse a sí mismos de que son buenas personas amorosas enfocándose en sus sentimientos positivos hacia los demás mientras reprimen sus sentimientos negativos (como la ira y el resentimiento por no ser apreciados lo suficiente). Mientras los Dos puedan obtener respuestas emocionales positivas de los demás, se sienten queridos y pueden controlar los sentimientos de vergüenza.
Los Tres intentan negar su vergüenza y son potencialmente los más desconectados de los sentimientos subyacentes de insuficiencia. Los Tres aprenden a lidiar con la vergüenza tratando de convertirse en lo que creen que es una persona valiosa y exitosa. Así, los Tres aprenden a desempeñarse bien, a ser aceptables, incluso sobresalientes, y a menudo son impulsados implacablemente en su búsqueda del éxito como una forma de evitar los sentimientos de vergüenza y los miedos al fracaso.
Los Cuatros intentan controlar su vergüenza enfocándose en cuán únicos y especiales son sus talentos, sentimientos y características personales. Los Cuatros destacan su individualidad y creatividad como una forma de lidiar con sus sentimientos de vergüenza, aunque los Cuatros son el tipo más propenso a sucumbir a los sentimientos de insuficiencia. Los Cuatros también manejan su vergüenza cultivando una rica vida de fantasía romántica en la que no tienen que lidiar con lo que en su vida les parece aburrido o poco interesante.
En el Centro del Pensamiento, los Cincos tienen miedo del mundo exterior y de su capacidad para enfrentarlo. Así, lidian con su miedo retirándose del mundo. Los Cincos se vuelven solitarios, aislados y secretos que usan sus mentes para penetrar en la naturaleza del mundo. Los Cincos esperan que eventualmente, al entender la realidad en sus propios términos, puedan volver a unirse al mundo y participar en él, pero nunca sienten que saben lo suficiente para participar con total confianza. En cambio, se involucran en mundos internos cada vez más complejos.
Los Seis exhiben el mayor miedo de los tres tipos, experimentado en gran medida como ansiedad, lo que les hace estar más desconectados de su propio sentido de conocimiento y confianza internos. A diferencia de los Cincos, los Seis tienen problemas para confiar en sus propias mentes, por lo que constantemente buscan fuera de sí mismos algo que les haga sentirse seguros. Pueden recurrir a filosofías, creencias, relaciones, trabajos, ahorros, autoridades o cualquier combinación de los anteriores. Pero no importa cuántas estructuras de seguridad creen, los Seis aún se sienten dudosos y ansiosos. Incluso pueden comenzar a dudar de las mismas personas y creencias a las que han recurrido para obtener seguridad. Los Seis también pueden responder a su miedo y ansiedad enfrentándolo impulsivamente, desafiando su miedo en un esfuerzo por liberarse de él.
Los Sietes tienen miedo de su mundo interior. Hay sentimientos de dolor, pérdida, privación y ansiedad general que los Sietes quisieran evitar tanto como sea posible. Para lidiar con estos sentimientos, los Sietes mantienen sus mentes ocupadas con posibilidades y opciones emocionantes; mientras tengan algo estimulante que anticipar, los Sietes sienten que pueden distraerse de sus miedos. Los Sietes, en la mayoría de los casos, no se detienen solo en pensar en estas opciones. En la medida de lo posible, intentan realmente hacer tantas de sus opciones como puedan. Así, los Sietes pueden encontrarse en constante movimiento, persiguiendo una experiencia tras otra y manteniéndose entretenidos y comprometidos con sus muchas ideas y actividades.
El Ala
Nadie es un tipo de personalidad puro: todos son una mezcla única de su tipo básico y generalmente uno de los dos tipos adyacentes a él en la circunferencia del Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a tu tipo básico se llama tu ala.
Tu tipo básico domina tu personalidad en general, mientras que el ala la complementa y añade elementos importantes, a veces contradictorios, a tu personalidad total. Tu ala es el “segundo lado” de tu personalidad, y debe ser considerado para entenderte mejor a ti mismo o a otra persona. Por ejemplo, si eres un tipo de personalidad Nueve, probablemente tendrás un Ala Uno o un Ala Ocho, y tu personalidad en su conjunto puede entenderse mejor considerando los rasgos del Nueve tal como se mezclan de manera única con los rasgos del Uno o del Ocho. En nuestra experiencia de enseñanza a lo largo de los años, también hemos encontrado algunas personas que parecen tener ambos alas, mientras que otras están fuertemente influenciadas por su tipo básico y muestran poco de cualquiera de los dos alas.
Hay desacuerdo entre las diversas tradiciones del Eneagrama sobre si los individuos tienen uno o dos alas. En sentido estricto, todos tienen dos alas, en el sentido restringido de que ambos tipos adyacentes a tu tipo básico están operativos en tu personalidad, ya que cada persona posee los potenciales de los nueve tipos. Sin embargo, esto no es lo que generalmente se entiende por “tener dos alas”, y los defensores de la llamada teoría de las dos alas creen que ambas alas operan más o menos por igual en la personalidad de todos. (Por ejemplo, creen que un Nueve tendría cantidades aproximadamente iguales de sus alas Ocho y Uno).
La observación de las personas nos lleva a concluir que, si bien la teoría de las dos alas se aplica a algunos individuos, la mayoría de las personas tienen un ala dominante. En la gran mayoría de las personas, mientras que el llamado segundo ala siempre permanece operativo en cierto grado, el ala dominante es mucho más importante. (Por ejemplo, los Dos con Ala Tres son notablemente diferentes de los Dos con Ala Uno, y aunque los Dos con Ala Tres tienen un Ala Uno, no es tan importante como el Ala Tres). Por lo tanto, es más claro referirse simplemente al “ala” de un tipo en lugar de su “ala dominante”, ya que los dos términos representan el mismo concepto.
Vale la pena mencionar otra observación sobre las alas. En el curso de la enseñanza del Eneagrama en talleres y entrenamientos, muchas personas en la segunda mitad de sus vidas han reportado el desarrollo de su llamada “segunda ala”. Y en individuos que han estado persiguiendo trabajo psicológico y/o espiritual, hemos visto evidencia de que esto es cierto. No sabemos, sin embargo, si estos estudiantes simplemente estaban viendo todos los potenciales positivos de los nueve tipos desplegándose en ellos a medida que maduraban—su segunda ala siendo uno de los otros siete tipos—o si esto era un desarrollo específico del tipo de segunda ala. Continuaremos investigando esta idea en nuestro trabajo con nuestros estudiantes y colegas.
Por supuesto, es necesario identificar tu tipo básico antes de poder evaluar qué ala tienes. Además de indicar tu tipo básico, el Riso-Hudson Enneagram Type Indicator también puede indicar tu ala. Aun así, la mejor manera de entender la influencia de tu ala es leer las descripciones completas de tu tipo y sus alas en Personality Types. También puedes leer las descripciones de los dos tipos adyacentes a tu tipo básico y decidir cuál se aplica mejor a ti.
Los niveles de desarrollo
Hay una estructura interna dentro de cada tipo de personalidad. Esa estructura es el continuo de comportamientos, actitudes, defensas y motivaciones formadas por los nueve Niveles de Desarrollo que componen el tipo de personalidad en sí. Este descubrimiento (y el desarrollo de todos los rasgos que componen cada tipo) fue hecho originalmente por Don Riso en 1977, y fue desarrollado aún más por Don con Russ Hudson en la década de 1990. Ellos son los únicos maestros del Eneagrama que incluyen este factor importante en su tratamiento del Eneagrama. Los Niveles son una contribución importante no solo al Eneagrama sino a la psicología del ego, y los tipos de personalidad del Eneagrama no pueden ser explicados adecuadamente sin ellos. Los Niveles explican las diferencias entre personas del mismo tipo, así como cómo las personas cambian para mejor o peor. Por lo tanto, también pueden ayudar a terapeutas y consejeros a identificar lo que realmente está sucediendo con los clientes y sugerir soluciones a los problemas que están teniendo.
Los Niveles de Desarrollo proporcionan un marco para ver cómo todos los diferentes rasgos que componen cada tipo encajan en un todo más grande; son una forma de conceptualizar la estructura “esquelética” subyacente de cada tipo. Sin los Niveles, los tipos pueden parecer una colección arbitraria de rasgos no relacionados, con comportamientos y actitudes contradictorias a menudo formando parte del panorama. Pero al entender los Niveles para cada tipo, uno puede ver cómo todos los rasgos están interrelacionados, y cómo los rasgos saludables pueden deteriorarse en rasgos promedio y posiblemente en rasgos no saludables. Como ha señalado el filósofo pionero de la conciencia Ken Wilber, sin los Niveles, el Eneagrama se reduce a un conjunto “horizontal” de nueve categorías discretas. Sin embargo, al incluir los Niveles, se añade una dimensión “vertical” que no solo refleja la complejidad de la naturaleza humana, sino que va lejos en explicar muchos elementos diferentes e importantes dentro de la personalidad.
Además, con los Niveles, se introduce un elemento dinámico que refleja la naturaleza cambiante de los patrones de personalidad en sí. Probablemente hayas notado que las personas cambian constantemente: a veces están más claras, más libres, centradas y emocionalmente disponibles, mientras que en otras ocasiones están más ansiosas, resistentes, reactivas, emocionalmente volátiles y menos libres. Entender los Niveles deja claro que cuando las personas cambian de estado dentro de su personalidad, están cambiando dentro del espectro de motivaciones, rasgos y defensas que componen su tipo de personalidad.
Para comprender a un individuo con precisión, es necesario percibir en qué punto del continuo de niveles de su tipo se encuentra la persona en un momento dado. En otras palabras, hay que evaluar si una persona se encuentra en su rango de funcionamiento saludable, promedio o no saludable. Esto es importante porque, por ejemplo, dos personas del mismo tipo de personalidad y ala diferirán significativamente si una es saludable y la otra no. (En las relaciones y en el mundo de los negocios, comprender esta distinción es crucial).
El continuo está compuesto por nueve Niveles internos de Desarrollo; brevemente, hay tres Niveles en la sección saludable, tres Niveles en la sección promedio y tres Niveles en la sección no saludable. Puede ayudarte pensar en el continuo de Niveles como una escala de grises de un fotógrafo que tiene gradaciones desde el blanco puro hasta el negro puro con muchos tonos de gris en el medio. En el continuo, los rasgos más saludables aparecen primero, en la parte superior, por así decirlo. A medida que nos movemos hacia abajo en el continuo en un patrón espiral, pasamos progresivamente por cada Nivel de Desarrollo marcando un cambio distinto en el deterioro de la personalidad hasta el negro puro de la ruptura psicológica en la parte inferior. El continuo para cada uno de los tipos de personalidad puede verse de la siguiente manera.
El Continuo de los Niveles de Desarrollo
Saludable
- Nivel 1: El nivel de la liberación
- Nivel 2: El nivel de capacidad psicológica
- Nivel 3: El nivel de valor social
Promedio
- Nivel 4: El nivel de desequilibrio/rol social
- Nivel 5: El nivel de control interpersonal
- Nivel 6: El nivel de sobrecompensación
Malsano
- Nivel 7: El nivel de violación
- Nivel 8: El nivel de obsesión y compulsión
- Nivel 9: El nivel de destructividad patológica
En cada nivel se producen cambios psicológicos significativos, como lo indica el nombre que le hemos dado. Por ejemplo, en el nivel 5, el nivel de control interpersonal, la persona intenta manipularse a sí misma y a los demás para satisfacer sus necesidades psicológicas, lo que invariablemente crea conflictos interpersonales. En este nivel, la persona también se ha identificado plenamente con el ego y no se ve a sí misma como nada más que eso: por lo tanto, el ego debe ser defendido e inflado cada vez más para que la persona se sienta segura y mantenga su identidad intacta. Si esta actividad no satisface a la persona y la ansiedad aumenta, puede deteriorarse hasta el siguiente estado, el nivel 6, el nivel de sobrecompensación, donde su comportamiento se volverá más intrusivo y agresivo a medida que continúe persiguiendo su agenda egoica. La ansiedad aumenta y la persona es cada vez más disruptiva y se centra en satisfacer sus necesidades, independientemente del impacto en las personas que la rodean.
Una de las formas más profundas de entender los niveles es como una medida de nuestra capacidad de estar presentes . Cuanto más descendemos en los niveles, más identificados estamos con nuestro ego y sus patrones cada vez más negativos y restrictivos. Nuestra personalidad se vuelve más defensiva, reactiva y automática, y en consecuencia tenemos cada vez menos libertad real y menos conciencia real. A medida que descendemos en los niveles, nos vemos atrapados en acciones más compulsivas y destructivas que, en última instancia, son contraproducentes.
En cambio, el movimiento hacia la salud, hacia arriba en los niveles , es simultáneo con un mayor grado de presencia y vigilia en nuestras mentes, corazones y cuerpos. A medida que nos volvemos más presentes, nos volvemos menos obsesionados con las estructuras defensivas de nuestra personalidad y estamos más en sintonía y abiertos con nosotros mismos y con nuestro entorno. Vemos nuestra personalidad objetivamente en acción en lugar de “quedarnos dormidos” ante nuestros patrones automáticos de personalidad. Por lo tanto, existe la posibilidad de “no hacer” nuestra personalidad y de ganar cierta distancia real de las consecuencias negativas de quedar atrapados en ella.
A medida que nos volvemos más presentes, vemos nuestros rasgos de personalidad más objetivamente y los Niveles se convierten en una guía continua para la auto-observación, un mapa que podemos usar para trazar dónde estamos en nuestro desarrollo psico-espiritual en cualquier momento dado. A medida que nos movemos “hacia arriba” en los Niveles, descubrimos que somos más libres y menos impulsados por impulsos compulsivos e inconscientes y, por lo tanto, capaces de actuar más efectivamente en todas las áreas de nuestras vidas, incluidas nuestras relaciones. Cuando estamos menos identificados con nuestra personalidad, encontramos que respondemos según sea necesario a lo que la vida presenta, actualizando los potenciales positivos en los nueve tipos, trayendo verdadera paz, creatividad, fuerza, alegría, compasión y otras cualidades positivas a lo que estamos haciendo. (Para más información, ver Personality Types, 45-51, 421-6; 465-93; Understanding the Enneagram, 136-66, y The Wisdom of the Enneagram.)
Direcciones de Integración (Crecimiento) y Desintegración (Estrés)
Como hemos visto con los Niveles de Desarrollo, los nueve tipos de personalidad del Eneagrama no son categorías estáticas: reflejan nuestro cambio a lo largo del tiempo. Además, la secuencia de los tipos y la disposición de las líneas internas del símbolo no son arbitrarias. Las líneas internas del Eneagrama conectan los tipos en una secuencia que denota lo que cada tipo hará bajo diferentes condiciones. Hay dos líneas conectadas a cada tipo, y se conectan con otros dos tipos. Una línea se conecta con un tipo que representa cómo se comporta una persona del primer tipo cuando se mueve hacia la salud y el crecimiento. Esto se llama la Dirección de Integración o Crecimiento. La otra línea va a otro tipo que representa cómo es probable que actúe la persona si está bajo mayor estrés y presión, cuando siente que no tiene el control de la situación. Esta segunda línea se llama la Dirección de Estrés o Desintegración. En otras palabras, diferentes situaciones evocarán diferentes tipos de respuestas de tu personalidad. Responderás o te adaptarás en diferentes direcciones, como lo indican las líneas del Eneagrama desde tu tipo básico. Nuevamente, vemos la flexibilidad y el dinamismo del Eneagrama.
La Dirección de Desintegración o Estrés para cada tipo está indicada por la secuencia de números 1-4-2-8-5-7-1. Esto significa que un Uno promedio a no saludable bajo estrés eventualmente se comportará como un Cuatro promedio a no saludable; un Cuatro promedio a no saludable actuará su estrés como un Dos promedio a no saludable; un Dos promedio a no saludable actuará bajo estrés como un Ocho, un Ocho actuará bajo estrés como un Cinco, un Cinco actuará como un Siete, y un Siete actuará como un Uno. (Una manera fácil de recordar la secuencia es darse cuenta de que 1-4 o 14 se duplica a 28, y eso se duplica a 57, o casi. Así, 1-4-2-8-5-7, y la secuencia vuelve a 1 y comienza de nuevo.) Asimismo, en el triángulo equilátero, la secuencia es 9-6-3-9: un Nueve estresado actuará como un Seis, un Seis estresado actuará como un Tres, y un Tres estresado actuará como un Nueve. (Puedes recordar esta secuencia si piensas en los valores numéricos disminuyendo a medida que los tipos se vuelven más estresados y reactivos. Para una explicación más larga y ejemplos, ve Tipos de Personalidad, 47-52, 413-8.) Puedes ver cómo funciona esto siguiendo la dirección de las flechas en el siguiente Eneagrama.
1-4-2-8-5-7-1
9-6-3-9
La Dirección de Integración o Crecimiento está indicada para cada tipo por la reversa de las secuencias de desintegración. Cada tipo se mueve hacia la integración en una dirección que es opuesta a su dirección no saludable. Así, la secuencia para la Dirección de Integración es 1-7-5-8-2-4-1: un Uno en integración va hacia el Siete, un Siete en integración va hacia el Cinco, un Cinco en integración va hacia el Ocho, un Ocho en integración va hacia el Dos, un Dos en integración va hacia el Cuatro, y un Cuatro en integración va hacia el Uno. En el triángulo equilátero, la secuencia es 9-3-6-9: un Nueve en integración irá hacia el Tres, un Tres en integración irá hacia el Seis, y un Seis en integración irá hacia el Nueve. Puedes ver cómo funciona esto siguiendo la dirección de las flechas en el siguiente Eneagrama.
1-7-5-8-2-4-1
9-3-6-9
No es necesario tener Eneagramas separados para la Dirección de Integración y la Dirección de Desintegración. Ambas direcciones pueden mostrarse en un solo Eneagrama eliminando las flechas y conectando los puntos adecuados con líneas simples.
La Dirección de Integración (Crecimiento)
1-7-5-8-2-4-1
9-3-6-9
La Dirección de Desintegración (Estrés)
1-4-2-8-5-7-1
9-6-3-9
No importa qué tipo de personalidad seas, los tipos en ambas tu Dirección de Integración o Crecimiento y tu Dirección de Desintegración o Estrés son influencias importantes. Para obtener una imagen completa de ti mismo (o de otra persona), debes tener en cuenta el tipo básico y el ala, así como los dos tipos en las Direcciones de Integración y Desintegración. Los factores representados por esos cuatro tipos se mezclan en tu personalidad total y proporcionan el marco para entender las influencias que operan en ti. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Un Dos tiene ya sea un ala Uno o un ala Tres, y la Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan papeles importantes en su personalidad general.
En última instancia, el objetivo es que cada uno de nosotros se «mueva» alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo los potenciales saludables de todos los tipos. El ideal es convertirse en una persona equilibrada y plenamente funcional que pueda recurrir al poder (o del latín, «virtud») de cada uno según sea necesario. Cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza diferentes aspectos importantes de lo que necesitamos para lograr este fin. El tipo de personalidad con el que comenzamos la vida es, por lo tanto, menos importante en última instancia que qué tan bien (o mal) usamos nuestro tipo como punto de partida para nuestro autodesarrollo y autorrealización.
Tipificación de Uno Mismo y de Otros
Una vez que hayas tomado el Indicador de Tipo de Eneagrama Riso-Hudson (RHETI® versión 2.5) para descubrir tu tipo dominante, y quizás también el Cuestionario de VariantesInstintivas para refinar aún más tu comprensión de los tipos de Eneagrama, puedes sentir curiosidad por los tipos de personalidad de los demás. Dado que usualmente no podrás administrar el RHETI® o el IVQ a asociados de negocios o a extraños, podrías preguntarte cómo puedes volverte más hábil en descubrir qué tipo es alguien más. Al estudiar las descripciones en Tipos de Personalidad, Comprendiendo el Eneagrama, y La Sabiduría del Eneagrama, con el tiempo, te volverás más hábil en tipificar a las personas. Sin embargo, mientras lo haces, podrías tener en cuenta varios puntos.
Puede que logres identificar los tipos de algunos amigos cercanos bastante rápido, o puede que te resulte difícil categorizar a las personas y no sepas por dónde empezar. Ambos estados son normales. No siempre es evidente qué tipo es alguien, y se necesita tiempo y estudio para afinar tus habilidades. Recuerda que eres como un estudiante de medicina principiante que está aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas saludables y otras no. Se necesita práctica para aprender a identificar los diversos “síntomas” de cada tipo y ver los “síndromes” más amplios.
A pesar de las sutilezas y complejidades involucradas, realmente no hay ningún secreto sobre tipificar a las personas. Debes aprender qué rasgos van con cada tipo y observar cómo las personas manifiestan esos rasgos. Esta es una tarea sutil porque hay muchos subtipos y peculiaridades en cada tipo de personalidad. Diferentes tipos a veces pueden parecer similares, particularmente si no se tienen en cuenta sus motivaciones. Por eso no es suficiente enfocarse en un solo rasgo en aislamiento y hacer un diagnóstico basado solo en eso. Es necesario ver cada tipo como un todo: su estilo general, su enfoque de la vida y especialmente sus motivaciones subyacentes, antes de poder determinar el tipo de alguien de manera confiable. Muchos elementos deben unirse antes de que puedas estar seguro de haber tipificado a alguien con precisión.
Además, cuando diagnosticamos a otros, estamos siempre en terreno más resbaladizo que cuando usamos el Eneagrama para profundizar en nuestro propio autoconocimiento. Por supuesto, es más apropiado aplicar este material a nosotros mismos que tipificar a otros mientras evitamos mirar nuestras propias vidas. Sin embargo, es poco realista pensar que algo tan interesante (o tan perspicaz) como el Eneagrama no se utilizará para comprender mejor a los demás. De hecho, categorizamos a las personas todo el tiempo. Nadie se acerca a otros sin algún tipo de categorías mentales. Automáticamente percibimos a las personas como hombres o mujeres, negros o blancos, atractivos o no atractivos, buenos o malos, amigos o enemigos, y así sucesivamente. No solo es honesto ser consciente de esto, sino que es útil tener categorías más precisas y apropiadas para todos, incluidos nosotros mismos.
Aunque el Eneagrama es probablemente la tipología más abierta y dinámica, esto no implica que el Eneagrama pueda decir todo lo que hay que decir sobre los seres humanos. Los individuos son comprensibles solo hasta cierto punto más allá del cual permanecen misteriosos e impredecibles. Así, aunque no puede haber explicaciones simples para las personas, todavía es posible decir algo verdadero sobre ellas. En última instancia, el Eneagrama nos ayuda a hacer eso, y solo eso. El Eneagrama es útil porque indica con una claridad sorprendente ciertas constelaciones de significado sobre algo que es esencialmente indefinible: el misterio que somos.